Palauk palauk. Tu tipo su �mona �eima, bendras turtas, paveld�jimai, teis�s ir �sipareigojimai, vaik� prie�i�ra ir atsakomyb�, etc. Pas vienaly�ius partnerius to pagal �statym� b�ti negali. Kurie �ia lygesni u� kitus? On 2021-07-01 01:15, Caponi wrote: > > > On 2021-06-30 23:25, eSSas wrote: >> On 30/06/2021 23:13, Caponi wrote: >>> Tai kas draud�ia b�t lygiu tarp lygi�? A� parad�, per kuriuos garsiai >>> r�k�iau su kuo ir ir kaip man patinka, nerengiu, nedalyvauju ir >>> problem� neturiu, jau�iuosi pakankamai lygus su visais. Bet kadangi >>> tas lygus svietas yra pakankamai margas, tai kai koks durnius pradeda >>> prie� mini� mosikuot spalvotu skuduru ir skleist savo tiesas, yra >>> logi�ka, kad atsiranda galvojan�i� kitaip nei jis. >> >> A� suprantu tas motyvacijas, bet nematau reikalo b�t j� balsu. Pakakt� >> pasakyt, kad man ne�dom�s j� miegam�j� reikalai, o durniai su >> spalvotais skudurais dar ne�domesni > > > Visi�kai teisingai. Mano asmeniniam pasaul�lyje garsiai r�kiantys > pydarai tiesiog neegzistuoja, a� nedalyvauju nei paraduose, nei > antiparaduose. A� tik para�iau b�tent apie tok� moment�, kad kai ka�kas > garsiai r�kia, tai provokuoja kitus r�ksnius duot atgal. > > >>> A� pilnai galiu suprast, tarkim, rasines problemas, ras�s paprastai >>> nepasl�psi ir kai kuriais atvejais net ir �iais laikais i� to kyla >>> problem�, bet seksualines fantazijas tikrai neb�tina ant viso svieto >>> i�r�kt, o paskui i� to daryt drambl�. >> >> Neb�t� reakcijos - neb�t� parad�. > > Reakcijos visada buvo ir bus � bet kokius paradus, mitingus ir pana�ias > atrakcijas, toks jau tas pasaulis. Tod�l a� skaitau, kad tokias > provokacijas rengiantys veik�jai yra arba nem�stantys durniai, arba > puikiai suprantantys k� daro nusikalt�liai, kuriuos reik�t� baust, kaip > ir bet kokius nesantaikos visuomen�je kurstytojus. > > > >> >> O apie poreik� sl�pti(s) gerai u�siminta - pabandyk sugalvoti, kod�l >> tai reaguojan�i�j� problema > > > 1. �iuo atveju pakanka ne tai kad sl�ptis, o tiesiog "nesigirt" savo > miegamojo reikalais ir to pagrindu nereikalaut i�skirtini� teisi� � > ka�kokias lygybes. Rasiniai reikalai turi savo �aknis, kurios ne taip > lengvai i�sirauna, o pederastija i� principo irgi yra ne ka�kokia > naujiena, visiems visais laikais ne i� to rato daugiau ma�iau ta tema > buvo px ir staiga tai patampa �monijos problema Nr. 1. Jabal. Man �iaip > visai nepatinka kai ka�kieno sugeneruotom problemom spr�st skiriami tam > tikri valstyb�s resursai, atsiranda sluoksnis pilie�i�, kurie lygesni u� > kitus ir pan. Bet turb�t gana, a� jau �itai temai ir taip skyriau per > daug savo laiko. > > 2. Kod�l tai kaip minimum IR r�kian�i�j� problem� jau ra�iau - kai > ka�kas garsiai r�kia, tai provokuoja kitus r�ksnius duot atgal. Ir nesu > �sitikin�s, kad d�l to tikrai pirmiesiems geriau. > > >> >> S. > > > -- > Caponi > http://caponi.skelbimai.lt/ > >> >>> On 2021-06-30 22:49, eSSas wrote: >>>> On 30/06/2021 22:01, Caponi wrote: >>>>> �ia pagrindin� b�da ir yra - i� esm�s visiem px kaip kas ir su kuo >>>>> kru�asi, tik kai kru�imosi pagrindu kai kas pradeda garsiai >>>>> reikalaut sau ypatingo d�mesio, nema�� visuomen�s dal� tai pradeda >>>>> erzint. >>>> >>>> Leisiu sau pasilinksminti ir paoponuoti: o kas, jei i�ties tas >>>> "ypatingo d�mesio reikalavimas" viso labo t�ra siekis b�ti lygiu >>>> tarp lygi�? >>>> >>>> B�ktai ma�um� seksualin�s praktikos ka�kuom savaime ypatingos >>>> >>>> S. >>>> >>>>>>>> Ir statistika jau yra kokie vaikai i�auga vienod� ly�i� �eimose. >>>>>>>> Pasirodo jokio skirtumo su tradicini� �eim� rezultat�. >>>>>>> �ia gal galima pla�iau - kaip ten kru�antis per �ikn� vaikai >>>>>>> atsiranda ? >>>>>> >>>>>> Ne visai ai�ku, kod�l tau r�pi, kaip jie kru�asi >>>> >>