Ir be Drevermeno (medžio žmogus:)?)nuolat girdžiu aiškinimus, kad
šv.Raštą nereikia suprasti pažodžiui. Aš savo rašinėjimais ir
patvirtinu šį teiginį pailiustruodamas kai kuriuos šv.Rašte dėstomus
absurdus, kurie aiškiai matomi, jei detaliau panagrinėji aprašomą
įvykį. Berods Noėja aiškino, kad reikia suprasti perkeltine prasme.Tas
tai taip, nesu toks visiškai beviltiškas asilas, kad nesuprasčiau ką
šv.Rašte norima tomis istorijomis pasakyti, pamokyti. Viskas labai gerai,
bet Dievo tai nėra.

-- 
Komentuoju straipsnį http://www.culture.lt/lmenas/?st_id=20001