mjo, Gintautai, kažkuo patikai. Kaip varna, matyt, nuoširdumu. Tad nepyk,
jei žiauriai nuskambės. -- labai jau prieštaringa tamstos rašinys
skamba. Aš ne filosofas, aš struktūralistas. Tad formuluotės pas mane
nekokios.Pirma: pamiršk šituos pensininkus interpretatorius
Bodlirorus/Žižekus. Kas yra vartojimas, kas yra postindustrinė
visuomenė, kas yra informacinė visuomenė? Ir t.t..? Juk tamstos
klausytojai yra tokios psichiškai nesveikai paranojiškos terros, girdai,
ežerinskai-briedinskai. Juk kiek suprantu nieko daugiau Lietuvėlėje
nebeliko - tik jų vištiškos smegenėlės. Ta prasme. Vartojimas?
Patrickas mums visada sakydavo pateikdamas didelius tomus Bodliroro.
Sakydavo taip  - tai tipiškas prancūziškas vartojimo didinimas. O kas
jame ne taip. O gi paprasta. Vartojimo didinimas pagal visas korporacijų
taisykles. Taigi, think again. Pat vartojimas pats sau preištarauja. Karo
vartojimas, kultūros vartojimas, religinės ekstazės vartojimas,
klaninio-gimininio savigynos refleksizacijos vartojimas (terros pavyzdys).
Čia labai gerai pasakė toks Li - santvarka yra niša, o viskas yra
lygiais tas pats. Neveltui istorikai pabrėžia milžinišką sovietinio
bloko vartojimo poreikį. Nors kalbėjo apie komunizmą.Antra: --- pamiršk
Baltarusiją. Ji yra vartojimo prasme pažengusi toliau nei Lietuva. Vienas
verslininkas man pasakojo. Pravažiuoja Baltarusiją, kaip pažadėtą
žemę (Rusiją - rojus - Rusijos kopija Lietuva). Baltarusijoj gražu,
sutvarkyta, šeimos tvirtos, jaunimas tvirtinamas pašalpomis (panašiai
kaip Italijoj) - gyvenamam plotui. O kas Rusijoje/Lietuvoje? O gi purvas,
betvarkė, skurdas, neviltis ir t.t.. Kitą vertus, reikėtų tamstai
paskaityt baltarusių komentarus - tai tokio antilukašenkizmo dar nesi
niekur matęs. Tad think again. O kad dabar
ežerinskai-briedinskai-terrovnos, kartu sr putleriniais kremlinais
kariauja prieš Lukašenką? Irgi nesako nieko? Tada liūdna, būtų. Bet,
jaučiu laikina.trečia: vki

-- 
Komentuoju straipsnį http://www.culture.lt/lmenas/?st_id=17474